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【传统文化】《佛言善语》经典名句15则　　01.读善书、明善理，须屏除浮气，存一派恭敬虚受之心。　　【重点】见识恭敬、忍让、专注的学习格长入设施，以便更好地阅读儒书、佛书、谈藏等优秀竹素，流露深刻原理原理，束缚升迁修养和贤达。　　02.对于善东谈主好事、善书善理，一句赞叹，就是一句护抓善根，一念感动，亦是一念消弭罪业。　　【重点】通过正面确定和热诚共识来促进善行的抓续发展和负面影响的消解，从而股东个东谈主和社会的正向发展。　　03.阅读世间善书，贤愚俱受其惠，放学易于上达，亦切问近念念之学也。　　【重点】强调阅读善书对系数东谈主的益处，以及在学习历程中应抓的粉墨登场、好学好问、念念考扩充的学习格长入设施。　　04.善恶者，儒家之义理；因果者，空门之法教；感应者，谈东谈主之指化。　　【重点】推崇不同玄学体系对于善恶、因果和感应的不同流露妥协释，展示它们各自利有的念念想体系和价值不雅念。　　05.善恶与因果，以感应牵合，一体相成，乃是真通俗，亦是真教会。　　【重点】强调善恶、因果与感应之间的内在有关和它们在讲授、修行中的蹙迫作用，合计通过流露和扩充这种干系，不错找到信得过的修行途径并获取信得过的讲授和携带。　　06.东谈主之初，性本善也；天地之心，一至善之心也。　　【重点】推崇东谈主性本善的玄学不雅点，并将这种善性视为与天地之心相领略、天东谈主合一的阐扬。它强调东谈主性中固有的善根和向善的后劲，以及东谈主与天地之间的内在有关。　　07.善念日充，心肠日净。　　【重点】强调抓续培养善念对于净化心灵的蹙迫性。通过束缚充实善念，不错使心灵变得愈加白净和亮堂，从而更好大地对生计中的挑战和发愤。　　08.东谈主但能教悔本源，冲和开朗，不动浮气，遇亲便能孝、遇物便能仁、遇善便能果、遇辱便能忍，多情冷凌弃，有事无事，齐是一团商业。　　【重点】强调个东谈主内在修养的蹙迫性，以及这种修养怎么体当今宽泛生计的各式情境中。通过教悔本源、保抓内心的良善与活力、不受浮气的喧阗，东谈主们不错在不哀怜境下展现出崇高的品性停战德修养，以一种积极、乐不雅的格调去濒临生计。　　09.喜善迎东谈主，亲于兄弟；怒怨迎东谈主，惨于兵戈。　　【重点】强调东谈主际来往中心绪与格调的蹙迫性。以痛快良善意对待他东谈主，大略设置起亲密协调的东谈主际干系；以震怒和怨尤对待他东谈主，会碎裂东谈主际干系，带来严重的负面影响。　　10.善缘矜重，福缘亦矜重。　　【重点】强调善良步履所带来的正面效应和福报是无限的。它饱读舞东谈主们要抓续行善，束缚积聚善缘和福缘，从而在生计中获取更多的幸福和告捷。合计善良和耿直是东谈主类最好意思好的品性之一，大略带来无限的克己和福报。　　11.小善报近，大善报远；近报福轻，远报福重。　　【重点】强调行善的酬金与善行大小偏激长久影响之间的密切干系。天然小善也能带来即时的酬金和福泽，但大善所带来的长久酬金和福泽愈加空闲和潜入。在宽泛生计中束缚积聚小善，也要敢于承担和践行大善，以期往常获取愈加丰厚的酬金和福泽。　　12.沸腾之初，动心之际，存以因果，警以祸福，大有补于日夕之惕。　　【重点】强调在缔造志向和行径初期，应当铭刻因果律，以往常的祸福手脚警觉，从而在宽泛的警觉和奋发中获益匪浅。这种警觉和奋发不仅大略升迁个东谈主的素养和技巧，还大略为往常的告捷和幸福打下坚实的基础。　　13.善于修德者，虽志在心肠，原不求功果而自有功果。　　【重点】强调在修养品德的历程中，信得过的追求应是升迁内在的心肠与品性，而非外皮的功利收尾。当心肠得到信得过升迁时，天然会带来积极的功利效果。　　14.夫科学，信以传信，疑以传疑，不越份，不泛滥之格调也。　　【重点】强调科学盘问和传播中应有的严谨、客不雅和负包袱的格调。这种格调条目在传播科学学问时保抓信服无疑的格调对于已证明的信息，同期对于存在疑问的信息保抓怀疑和审慎的格调；在传播边界上保抓限制，不超出我方的专科限度或学问边界；在传播历程中保抓包袱感，不铺张科学术语或夸大效果。　　15.东谈主苟能显然因果之理，知违法必得不幸，则虽强其违法，心必有所畏而不敢从；知为善必得福禄，则亦心有所求，虽阻其为善而不愿止矣。　　【重点】强调显然因果报应的原理原理对于携带东谈主们向善避恶的蹙迫作用。要时分保抓对因果报应的敬畏之心，显然善恶有报的原理原理，从而自愿地选定善行、幸免恶行。　　（起头：经典阅读进行时）

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