3月28日黑丝 少妇，“如是莫高”敦煌艺术大展暨“莫高精神”红色主题展在北京展览馆无垠启幕。
敦者，大也；煌者，盛也。这次展览以“复制窟窿+文物+壁画彩塑+文化体验”为架构，全景展现敦煌艺术的千年积淀与丝路考究的绽开包容。展览历时三年悉心有计划、策动与规划，依托高精度数字时刻与匠心手作，将普及十个朝代的九座莫高窟艺术精华，近300幅/件高保真壁画与彩塑，凝练于逾3000平时米展厅中。
九大复制窟窿：穿越时空的震撼
“如是莫高”敦煌艺术大展共呈现九座复制窟窿，近300幅/件摹仿壁画、雕刻及文物真货，刷新敦煌艺术主题展览史的多个记录：展线最长、延期最久、展示复制窟窿数目最多、展品最丰富、专题现实最全，将初次收尾“在敦煌以外呈现最完整的敦煌”。
“莫高千窟列鸣沙，崖壁纷披五色霞。”本次展览中枢亮点之一是以顶端时刻复制的九座窟窿：西魏第285窟、初唐第57窟、初唐第220窟、盛唐第217窟、盛唐第45窟、榆林窟中唐第25窟、中唐第158窟、晚唐第17窟（藏经洞）和元代第3窟。涵盖从北魏至元代普及十个朝代的经典之作，既有展现多元考究搭伙的丝路盛景，亦有释教中国化的艺术巅峰，还有藏经洞出土邃密文物数字化转头恶果。
晚唐第17窟（藏经洞）
初唐第220窟
初唐第220窟位于莫高窟南区中部。主室为覆斗形顶，西壁开一龛，是唐代的代表窟之一。宋或西夏时，此窟壁画全被障翳，绘以满壁千佛。秀美壁画态状唐代建国表象与丝路商旅，见证初唐艺术旺盛与考究搭伙。敦煌有计划院第一任院长常书鸿先生曾评价该窟的壁画，“构图设色都不亚于意大利文艺恢复时期的教堂遮挡绘图。”其中，药师变中的两幅“对舞”（不少学者称之为“胡旋舞”）偏激乐队是有计划乐舞的珍视费力。
现场老到员韩杰告诉滂沱新闻记者，盛唐第217窟以致在敦煌当地都未对外绽开，“展览系初次大家公开展示其复刻版块，对不雅众而言是贫苦一见的艺术珍品。”此窟是敦煌朱门——阴氏眷属出资兴修，建窟时期约为唐朝神龙至景龙年间（705—709年）。窟窿形制为覆斗顶殿堂式，西壁龛内仅存佛像孑然，为清代重修。窟中壁画保存圆善，结构小巧，线条致密，色调娟秀，艺术手段臻于恰当，呈现出一片富丽堂皇的大唐表象。
盛唐第217窟
尤为值得一提的是，历史上中国建筑多以木构为主，经过千百年来当然和东说念主为的碎裂，保存于今的古代建筑照旧未几，尤其是唐代往时的建筑什物更曲直常凄迷的。217窟的壁画中保存了多半建筑形象，关于有计划古代建筑的形制具有焦虑的敬爱。
中唐第158窟以“最好意思涅槃佛”而著称于世。该窟看成涅槃窟，是将涅槃看成窟窿的主体，发挥释迦牟尼涅槃时的状态。当莫得遮挡的卧佛像显然横陈在不雅者眼前，给东说念主以雄伟的艺术冲击力：但见这尊长达15.6米的卧佛像双目半闭、唇浅笑意，涓滴莫得凡东说念主入卧终的灾难和追到。相悖犹如忻悦，舒心而入睡，扫数形态、颜色深切地发挥了“寂灭为乐”的形而上学境界，堪为中唐时期释教艺术的经典之作。
中唐第158窟
晚唐第17窟又被称为藏经洞，被誉为“翻开寰球中叶纪历史的钥匙”。其出土文物记录了“全寰球最陈旧的星图”和“古代的乘法口诀”等古代明智，并活泼态状了那时老庶民的日常生计。回溯历史：1900年夏天，羽士王圆箓意外中发现藏经洞，在3平时米不到的窟窿内竟堆满5万多件中外晓喻、经卷、织绣和画像，是从三国魏晋到北宋一千多年间的古文件。
这一发现颠簸了寰球，自1905年至1915年时间，先后有英国东说念主斯坦因、法国东说念主伯希和、日本东说念主吉川小一郎、俄国东说念主鄂登堡等连气儿握住，他们赓续用便宜的价钱从王羽士手中骗购晓喻、经卷和其他文物近四万件，敦煌藏经洞文物中的大多数精品就此流失国际。现场展陈的文图费力，也对这一令东说念主无语的过往有所先容。
本次展览中除藏经洞外，现场展出的八座窟均为特窟——如若在敦煌实地参不雅，每个特窟就需支付200元门票，“即就是到了敦煌，这些特窟也很难一次看都、看够。”其中，西魏第285窟是莫高窟最早有编年的窟窿，壁画搭伙释教、玄教与西域神祇，号称古丝路多元文化的“万神殿”。而元代第3窟则与第217窟通常，日常并分别外绽开。该窟以其邃密的“千手千眼不雅音”壁画而知名，不雅音像的手臂重重叠叠，展现了元代释教艺术的私有格调。
元代第3窟
文物与壁画：丝路遗珍的不朽之好意思
除传神复原复刻石窟外，“如是莫高”展览还辘集了数百件敦煌有计划院进展的文物及壁画艺术精品。展览中的珍稀文物，如唐代《佛顶尊胜陀罗尼经第一》《四分律比丘戒本》、西夏文活字版残《诸密咒要语》、唐代古藏文《大乘无量寿宗要经》等，都见证了敦煌看成丝绸之路文化要害的明后历史；壁画摹仿作品方面，最具震撼力的莫过于《五台山图》。这幅出自莫高窟第61窟的巨幅壁画，面积达45.9平时米，是同类题材中限制最大的一件。展览完整呈现这一精品，令不雅众不错近距离赏玩和感受其艺术魔力。
《五台山图》
中国释教素有“四大名山”之说，即山西五台山、四川峨眉山、安徽九华山和浙江普陀山，其中以五台山为冠。画师们在态状《五台山图》时牢牢收拢了两个特质：领先，以五台山的中台顶偏激大华严寺为中轴线，将南台、西台偏激间的寺庙塔林安排在右边，将东台、北台偏激间的寺庙塔林安排在左边。这就酿成了一个以中台为中心操纵对称的均衡方式，画面方式主次明了。
其次，以俯视的视角，行使前景与近景、举座与局部、重心与一般、作假与实写等相麇集的手法，收效地态状了从山西太原经五台山至河北镇州（今河北省正定县）400余千米边界内的山川处所，其中还画出了千峰万壑的村落城镇、寺庵殿塔等200余处建筑。其间有高僧说法、信徒巡礼、闻明史迹和各式种种的灵异瑞高出，是一幅五台山全貌俯视图。
“这幅画把宗教神灵和平庸东说念主物绘于一壁，远不雅有圣洁尊严的声威，近看则是真正生计的状态。它不仅是现实丰富的释教史迹画，声威壮不雅的山水东说念主物画，更是一幅形象的历史舆图，对有计划唐代的释教史、社会史、交通史、地舆史和古代建筑史提供了极其丰富珍稀的形象费力。”韩杰先容说。
展览还突出打造了一条300米长的千里浸式“壁画长廊”，游走在长廊内，仿佛参加了敦煌艺术的难懂寰球。数百件壁画艺术精品，如《鹿王本生图》、《降魔成说念》、《宝池莲花平棋》等，以活泼的画面、深湛的技法和深厚的文化内涵传递着释教的哲理与艺术的改进。
知其然，知其是以然。现场以什物复原、图文并茂的面孔先容了敦煌壁画和泥塑佛像的制作历程，以及花砖、藻井纹样等敦煌建筑遮挡艺术中的瑰宝。以泥塑佛像为例，传统工艺的中枢要害分为搭骨架、扎大形、泥塑塑造、彩绘遮挡四大部分，通过自然材料与精细技法麇集，最终酿设立体活泼的艺术形象。其中骨架搭建是奠定造型基础，在制作初期需用木棒、竹竿或金属丝组成主维持，敦煌腹地特有的红柳、杨柳枝干因其柔韧性与耐腐蚀性，常被用于制作中枢骨架。
莫高窟的雕像是如何塑绘的黑丝 少妇